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黄道婆

2014-10-14 12:56:23 0人评论 次浏览
        黄道婆是元朝时期著名的纺织家,生卒年不详。元朝统一之后,国内安定下来,经济上得到恢复和发展,当时棉花的种植已很普遍,所以棉纺织业很快就发展起来了。
        在江南的松江乌泥泾镇,长期流传着这样一首颂扬纺织能手黄婆婆的民谣:
        黄婆婆,黄婆婆!教我纱,教我布,两只筒子两匹布。
        关于黄道婆的身世,史书上的记载极少。但是直到今天,在松江一带还流传着不少关于她的传说。根据这些传说,我们知道黄道婆的家里很贫苦,父母没法养活她,让她去做了童养媳。在旧社会里,童养媳像奴婢一样,经常挨打受骂。有一天,黄道婆在田里干了一天活,累得全身筋骨疼痛,晚上回家就和衣躺下睡了。她的公婆看见了,把她骂了半天。黄道婆气不过,顶了几句,公婆竟把她拖下床来毒打了一顿。她的丈夫不但不加劝阻,反而帮着父母打她,还把她关在柴房里。倔强的黄道婆再也无法忍受这种非人的生活,决心逃出这个家庭去谋生。半夜里,她在茅草屋顶上挖了个洞,爬了出来。她忍着饥饿,在茫茫的田野里,不知往哪儿奔才好。她远远地望去,在黄浦江边停着一条海船,她不顾一切地上了船,偷偷地躲在船舱里。第二天,这艘船启航开往崖州(今海南省海口市),她求得船主的帮助,跟船走了。
        崖州是我国少数民族黎族人民聚居的地方。黎族人民很早就种植棉花,并有很高的纺织技术。他们创造了一套包括去籽、纺、织等工具,生产出许多花被、缦布和其他日用棉织品。这些产品十分美观、实用,深受内地人民的欢迎,是泉州商人经营的重要货物。黎族的棉织技术当时在全国是最先进的。黄道婆去崖州之前,在乌泥泾一带,棉花去籽是用手剥的,皮棉放在板桌上,用线弦竹弓弹松。这种方法效率很低,费工很大。(本文选自www.mingrenzhuan.com)
        黄道婆到了崖州以后,和黎族姐妹共同生活,共同劳动,并虚心向她们学习。和她们结下了深厚的友谊,她在当地大约生活了30年,把黎族同胞精湛的纺织技术完全学到了手。大约在元成宗元贞年间(公元1295到1296年),黄道婆越来越思念自己的故乡,就搭乘一艘商船,回到了乌泥泾镇。这时候,她大约50岁了。
        黄道婆回来一看,乌泥泾还是老样子:土地贫瘠,粮食不够吃,棉花的产量很低,纺织技术仍旧很落后,人民生活非常贫困。于是她决心把自己高超的纺织技术传授给乡亲们。
        黄道婆把黎族同胞使用的纺织工具加以改进,请工匠们制作了一整套捍、弹、纺、织等工具。“捍”就是搅车,又叫轧车、踏车,利用上下两个旋转方向相反的转轴,把棉花相互辗轧,除去棉籽。这比用手剥去棉籽的效率自然高得多。“弹”就是弹棉花用的椎弓。黄道婆改制的弓有四尺多长,比以前所用的一尺四五寸长的弓大得多,并用弹力大的绳作弓弦,所以弹起棉花来又快又好。“纺”就是纺车。黄道婆创制的纺车,是可以同时纺三根纱的脚踏纺车,比以前使用的一个纺锭的手摇车,速度快,效率高。“织”就是织布机,黄道婆改造的纺织机究竟怎样,由于材料不足还不很清楚。但是她那时候用的提花机,已经能织出许多美丽的花布。黄道婆还教人们学会错纱、配色、综线、挈(qiè)花等技术。所织成的被、褥、带、手巾等,上面都有折枝、团凤、棋局、图案字等花饰,十分鲜艳美观。她还把黎族物产的棉织品——崖州被的织造方法传授给镇上的妇女,从而产生了大批的“乌泥泾被”。当时“乌泥泾被”闻名全国,远销各地。
        黄道婆所传授的先进纺织技术,被越来越多的人所掌握。到元朝末年,松江一带已经有一千多家居民从事纺织业,那些过去单单依靠贫瘠土地过日子的人,生活都有了改善。人们忘不了黄道婆的恩情,在她去世的时候,乌泥泾人个个悲痛流泪,把她安葬在今天华泾镇北面东湾村,还专门建造了祠堂,塑了她的像,逢年过节都要为她举行祈祷仪式。
        黄道婆死后,新的纺织技术从乌泥泾进一步向松江、长江中下游,向全国推广开来。到了明代,乌泥泾所在的松江,已经成为全国棉织业的中心,赢得“衣被天下”的声誉。黄道婆对我国古代纺织业的发展作出了杰出的贡献。

文章标题:黄道婆
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