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《聊斋志异》:以谈鬼说狐批判现实的文学名著

发布时间:2015-01-08编辑:名人传
      作者简介
      蒲松龄(1640~1715年),字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,淄川(今山东淄博)人,清代小说家。蒲松龄十九岁时,连续以县、府、道三个第一考中秀才。他热衷功名,但始终没有考中举人,直到七十二岁时才援例补了一个岁贡生。几十年间都以在缙绅人家坐馆为生,教富家子弟读书,代写书札文稿。他从小“喜人谈鬼”,搜集怪异故事,积累很多,又融进自己的生活经验和思想感情进行创作。在康熙十八年(1679年)春,他将已作成的篇章结集成册,定名为《聊斋志异》。此后,他仍然执着地写作,直到年逾花甲,才逐渐搁笔。《聊斋志异》倾注了蒲松龄大半生的心血,是一部“孤愤”之作。除《聊斋志异》外,蒲松龄还有文集四卷,诗集六卷。
      背景介绍
      《聊斋志异》取材广泛,想像丰富,虽然情节曲折多变,但它叙述周密、构思奇妙,且意境瑰丽,“用传奇法,而以志怪”,艺术风格独特。
      《聊斋志异》中作者对人物的刻画十分成功。它谈鬼说狐,写仙描神,百幻并作,无奇不有,展示出一个个神奇莫测的迷人境界。这些想像,大大增强了故事情节的感染力。
      《聊斋志异》的语言很有特色。作者创造性地运用了古代的文学语言,同时又大量提炼和融汇进了当时的方言俗语,从而形成了一种既典雅俏丽又生动活泼的语言风格。无论是抒情写景,还是叙事状物,都绘声绘色、多彩多姿,显出深厚的文化功底。人物语言雅中有俗,俗中见雅,雅俗结合,更生动活脱,谐谑有趣。只是古语过多,增加了读者的困难。至于书中短篇,文字虽不似长篇出色,然叙事简洁明快、下笔文雅、清新,使读者百看不厌。
      内容概述
      《聊斋志异》约包括500篇小说。它的故事来源也非常广泛,或出自作者的亲身见闻和离奇的想像,或借鉴于过去的题材,或采启民间传说,或为作者自己的虚构。有些故事,虽有模拟的痕迹,但作者以丰富的想像和生活经验,推陈出新,使这些故事的内容更加丰满。
      《聊斋志异》一书揭露了当时社会的黑暗。政治腐败、官贪吏虐、豪强横行、生灵涂炭,都在《聊斋志异》中有所反映,揭示了人民痛苦生活的原因主要来自贪官污吏。
      《聊斋志异》在暴露统治阶级贪暴不仁的同时,还写出了被压迫人民的反抗斗争,对他们表示深切的同情。其中有“大冤未伸,寸心不死”的席方平(《席方平》);有最终变成猛虎、咬死仇人的向杲(《向杲》);有直入阴间、杀死两吏卒的王鼎(《伍秋月》)。这些具有反抗精神的人物形象在激发被压迫者的斗争意识方面,有一定的积极作用。
      描写爱情婚姻的故事,在《聊斋志异》中数量最多。有的是人和人的恋爱,有的是人和狐鬼精灵的恋爱。一些叙述青年男女真诚相爱、自由结合的故事,写得十分动人。如《青凤》写耿去病与狐女青凤相爱,对青凤感情恳挚;青凤也不畏礼教闺训,爱慕耿生,终于获得幸福结局。在封建礼教盛行的年代里,作者借此表达了广大青年男女对真正爱情的向往和憧憬。
      《聊斋志异》中还有一部分作品抨击了浅薄的社会风气,歌颂了高尚的道德情操。如《镜听》写“贫穷则父母不子”的人情世态,《罗刹海市》写“颠倒妍媸,变乱黑白”的社会恶习。《聊斋志异》中还有其他一些含义深刻的篇章,有的故事颂扬女子超人的才智,如《颜氏》、《狐谐》和《仙人岛》等;有的故事描写儿童的胆量和智谋,如《贾儿》等;有的写了民间艺人高超的技艺,如《偷桃》、《口技》等;有的则富有寓言意味,能够启发读者领悟某些生活道理,如《画皮》、《黑兽》、《禽侠》、《狼三则》、《大鼠》、《螳螂捕蛇》等。(www.mingrenzhuan.com)
      以下介绍其中著名的篇章:
      《贾奉雉》:贾奉雉才华横溢,写一手好文章,考试却屡屡落榜。后来,郎秀才指点他写了一些狗屁不通的文章交给考官,却考中兴人。贾奉雉以为耻,决心随郎秀才赴深山修行。只住一夜,就因情欲未绝被师父赶出来。哪知仙境一天,世上已百年。贾奉雉回到家,儿子都老死了。家里穷困,二孙子又不孝,贾奉雉无奈,只好再去应试考取功名,中进士,做了侍御史,却因性格耿直被奸臣陷害,革职充军。贾奉雉此时才知荣华的场所原来都是地狱的境界。充军途中,贾奉雉被仙人接走。
      《促织》:皇帝有一个奇怪的嗜好——斗蟋蟀,每年都要从民间征集蟋蟀。老实人成名,在女巫的指点下,才捉到一只蟋蟀,但却被爱子弄死。儿子害怕被责骂,投井自尽。成名对儿子弄死蟋蟀悲痛万分,得知儿子死去,又悲恸欲绝。后来儿子复活,魂魄化为一只善斗的蟋蟀,才免去一家濒于毁灭的厄运。皇帝得了蟋蟀,龙心大悦,成名的一家也因此过上了好日子。
      《青凤》:荒芜的耿家大院庭里常出怪事,不信鬼神的书生耿去病决意去探个究竟。不料与异类的青凤同坠爱河,却被青凤的叔父——黑狐活活拆散。一日,去病在上坟的路上救起一只被狗追逐的小狐,原来这小狐就是自己朝思暮想的青凤,自此二人恩爱相处。一日,青凤的叔父遇难,其子向耿去病求助。青凤的叔父得救后,感谢去病的搭救之恩,并为自己以前的行为感到后悔。
      欣赏与评析
      《聊斋志异》是一部“孤愤”之作,作者以浪漫主义和现实主义相结合的方法,创造了一个花妖鬼狐的幽冥世界,同时又把花妖鬼狐人格化,幽冥世界现实化,从而反映现实,抒写不平,寄托理想。
      该书艺术形式奇绝,取法六朝志怪的设幻造奇,借鉴唐传奇的委婉细腻的描写、叙事技巧和史传文学刻画人物、品评事件的方法,写得文采斐然,生动传神,总而言之,“用传奇法,而以志怪”。其特色之一,是通过奇特的幻想性人物和情节来表达真实而深刻的现实社会内容,有积极浪漫主义特色。二是精于刻画人物,塑造了一大批栩栩如生的艺术典型,为后世小说创作提供了丰富的艺术经验。三是作者非常善于讲故事,许多故事都有曲折离奇的情节,构思巧妙,想像奇特,极尽其创造幻想美之能事。语言精炼含蓄,准确生动,清新明快,虽是文言,却大量吸收当时流行的口语,显得既古艳而又泼辣传神。
      《聊斋志异》一书,历代多有评议。由于其深度、广度、明晰度都大大超过文学史上的同类作品,挺立于志怪群书之上,所以清代思想家陈廷机称它是“空前绝后之作”。著名学者林语堂也说:“…各种各样的大小故事,它们具有十分久远的传统,最好的代表作有《聊斋》和《今古奇观》。”
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